「言必稱三，手必成圈」

「言必稱三」在談一個「謙」字，正巧呼應之前分享的武諺「強中自有強中手，莫在人前自誇口」。

只是為何要稱三呢？中華文化對這個「三」可講究了。

老子在《道德經》：「道生一，一生二，二生三，三生萬物」這邊的三便是指自己不過是芸芸眾生中的一位習武者而已。

「無三不成禮」，這是我們逢年過節、拜訪親友常見的「儀式」（？），像是去送個禮，對方不會馬上收下，一定會先說「啊～人來就好，不用了啦。」
你要緊接著：「小小意思，收下收下。」
「這怎麼好意思，不必不必。」
「就當作給小孩（或長輩）的禮物啦。」
「謝謝啦，別站在門口呀，來坐坐坐...」手從頭到尾一直捧著禮盒。
這禮物推來送去的勁道拿捏恰到好處，一看就知道各個都是推手的練家子。
所以「三」也就是這個意思了，先禮後兵，我先跟你客氣客氣，但待會牌桌上...（誤！），擂台上是輸是贏還是得一較高下的。

《易經‧系辭下傳》：「有天道焉，有人道焉，有地道焉，兼三才而兩之。」天、地、人三才，人是頂天立地，尊天重地而行，所以把天地擺前，以「三」做為自居。

「事不過三」，這句話源於《左傳》：「夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭」我已經以「三」謙稱，你若要我再退，老子就要生氣啦！（拳頭硬硬der～）

又有一趣說是，第一當然不能自己說，第二已經有孔子（註1）、關二爺了，那只好說「三」了。

在武林中以三自稱的高手多得多，例如，清末民初，北京的神跤沈三；20 - 60年代活躍在天橋的寶三；以棍聞名的山東鐵棍周三；六合螳螂名手湖北鴨巴掌魏三；鷂子拳名家陝西鷂子高三等，都是以武技超人而稱三的。

「手必成圈」在談一個「禮」字，中華文化是一個禮儀之邦，練武更不能脫一個禮字，正所謂「禮多人不怪」。

「左手亮掌」四指併攏，表示五湖四海武林同道；屈拇指表示自謙。
「右手握拳」喻以武會友。
「兩臂成圈」表示天下武林是一家。

在《1986年武術競賽規則》又將之賦予了新的涵義：
左掌表示德、智、體、美，「四育」齊備，象徵高尚情操；屈拇指表示不自大、不驕傲，不以「天下第一」自居。
右拳表示勇猛、尚武精神。
左掌右拳相抱表示勇不滋亂、止戈不動武，以此來約束、節制勇武的意思。

今天，《武諺教我的態度》就分享到這裡，老三就下台一鞠躬。（抱拳禮）

（註1：孔子排行老二，孔子又稱「仲尼」。古人的長幼排行是「伯仲叔季」，所以仲即老二的意思。）